IconBM.ru

Икона Пресвятой Богородицы "Панагия Фанеромени"

Св. икона Божией Матери Фанеромени, по переводу с греч. на рус. яз. «икона Богородицы Явленная», находилась на полуострове Капу-Даг (на Мраморном море), в Кизической епархии, в монастыре Миханьоны. Икона была написана в 8м веке. Название Явленная, согласно преданию, она получила во времена иконоборчества. Икона принадлежала некой христианке из деревни Курсули на побережье дальней Фракии. Женщина, опасаясь иконоборцев, бросила святыню в море, молясь о ее спасении и надеясь снова увидеть свою Богородицу. Волны вынесли икону на берег Миханьоны, где ее, стоящую вертикально на песке, нашел монах из местного монастыря. Когда Турки в 1923 г. захватили этот греческий город, большинство миханьонцев переехали в местность «Турбали», Это поселение на берегу моря и получило название «Неа Миханьона», в память о потерянной родине. Вместе с жителями, прибыла в Турбали и их святыня, Богородица Явленная. Кроме того известны другие иконы Фанеромени:

- На греческом о. Саламина, в женском монастыре Фанеромени, который в честь иконы в 17в основал св. Лаврентий Саламинский.

- Икона из храма Панагии Фанеромени в Ларнаке, на острове Кипр на месте бывшего женского монастыря, во имя Панагии Фанеромени.

Известный кипрский историк архимандрит Киприанос писал: "В Никосии есть две чудотворные иконы: Фанеромени и Алиньётисса. Наиболее древняя из них – Фанеромени" (История Кипра, 1788 год). Занимавшийся исследованием этого вопроса Г.Сотириу считает, что икона относится к XII веку, а в XVI-XVIII вв. она была реставрирована. На рамке, обрамляющей лик Богородицы, сохранились изображения шести гимнографов, а также горожан, молящих о ниспослании дождя. Неизвестный иконописец запечатлел Панагию Фанеромени, держащую младенца Христа, на золотом фоне. Правая рука Девы Марии указывает на Господа. Лики Богородицы и Христа даны крупным планом, что позволяет лучше уловить строгое выражение их лиц. Подобные изображения относятся к типу икон "Одигитрия" (указующая).

К счастью, неумолимое время пощадило икону, сохранив для исследователей образец стиля приверженцев нетрадиционного течения, широко распространённого в иконографии после захвата турками Константинополя (1453 г.)